Федорин камень (художественный стиль описания)

Название объекта

Федорин (Федоринский) камень

Описание объекта

О чем молчит Федорин камень?

"Эти мшистые громады
Сердце тянут как магнит.
Что от смертного вам надо,
Что за тайна здесь лежит?
Молвит древнее сказанье,
Что седые колдуны
Правым роком в наказанье
За ужасные деянья
В камни те превращены".
В.Соловьев «Колдун-камень»

"Камни учили меня молчанию.
Камни учили меня терпению.
Камни учили меня спокойствию.
Камни учили меня созерцанию.
Камни учили меня бесконечности мироздания".
Монах дзэнского монастыря.

О чём молчит Федорин камень, невольный свидетель истории Пошехонской земли? Он знает об окружающем его мире и о наших земляках всё… Он хранит в себе эти знания… Федорин камень – один из немых свидетелей Человечества… О чём молчит Федорин камень …?

Скромный русский пейзаж: раздольное поле, огромное небо, широкая дорога, переправа через небольшую речку и еле заметная тропинка… И вот перед нами молчаливый памятник истории – Федорин камень, вызывающий интерес местных жителей, заезжих туристов и исследователей.

Вспоминаются русские былины и сказки, прямоезжая дорожка, камень, лежащий на распутье: «Прямо пойдешь - смерть найдешь, налево пойдешь - коня потеряешь...». Ведь камень имеет непосредственное отношение к путешествию, реальному и символическому, совершаемому человеком вглубь самого себя.

Федорин камень находится приблизительно в километре от деревни Яковлевское Пошехонского района Ярославской области, на противоположном берегу реки Соги.

Мы стоим у камня и думаем, откуда появился он в наших местах, почему называется Федориным камнем, почему поклониться ему идут не только жители ближайшей деревни, но и люди из других мест? Прикасаясь к этому простому, согретому солнцем валуну, мы испытываем особое, непередаваемое чувство приближения к тайне, приобщения к вечности.

Внимательно рассматриваем Федорин камень, пытаемся представить себе, сколько миллиардов лет назад он появился на свет из бушующей магмы, как он, принесенный ледниками, покрылся глубокими бороздами и царапинами, оказался в долине реки, а позднее около него вырос целый лес… Как он был связан с людьми, которые с незапамятных времен передавали его название из поколения в поколение, и оно не стерлось из памяти людей до настоящего времени.

Валун розоватого цвета, неопределенной формы, поросший от времени мхом… Когда смотришь на него с восточной стороны, то он похож на огромное сердце.

Камень не поражает своей величиной: длина его около двух метров, а ширина в самой узкой части немного больше одного, да и над землей он не сильно возвышается – не более пятидесяти сантиметров.

Поверхность камня очень неровная, с многочисленными углублениями округлой формы, которые называют чашами. Три углубления, расположенные на верхней, более широкой (северной), стороне валуна, накрыты небольшими плоскими камнями. Интересно, что эти углубления располагаются в порядке убывания их размеров от востока к западу. Мы стоим у подножия камня, у его зауженной части, направленной в сторону реки Соги – на юг. Бросаются в глаза углубления на поверхности камня, напоминающие следы человека. Согласно сказанию, его оставила святая Феодора Александрийская. Два углубления на левой стороне камня предназначены для колен, а большое, что немного выше, – для лба молящегося (слева и справа от них есть и углубления для рук). Это не вызывает сомнения, ведь человек во время молитвы на камне был расположен лицом на восток, символизирующий свет, солнце, юность, воскрешение, новую жизнь, как и положено в православии.

Необыкновенным, таинственным Федорин камень делает именно то, что он окутан легендами. В XIX веке о нем писали и местный краевед Алексей Васильевич Балов, и этнограф Евгений Иванович Якушкин, передающие народную легенду о том, что одному благочестивому человеку во сне явилась преподобная Федора, которая и велела ему построить на этом месте часовню. Когда благочестивый муж проснулся, то увидел углубления на камне, представляющие следы ног Преподобной. Эти углубления сохранились и доселе. На этом месте и построена была часовня во имя Федоры Александрийской, а затем вблизи нее был воздвигнут и храм… Интерес к камню не ослабевает и в XXI веке.

Федорин камень является памятником языческой культуры, место расположения камня с давних пор считалось священным. Он использовался нашими предками в языческих обрядах и ритуалах. Возможно, эти обряды были связаны с поминовением умерших предков, т.к. камень находится недалеко от кладбища. Когда-то здесь располагалось село Федоринское, о существовании которого напоминают остатки фундамента разрушенной в послереволюционное время церкви Федоры Преподобной на территории старого деревенского кладбища с таким же названием, что позволяет связать этот камень и с культом умерших. Существуют предания о том, что сквозь «чашки» в священных камнях предки смотрят на наш мир. Ежегодно в день памяти святой, 11 сентября, сюда приходили жители окрестных селений и, желая получить исцеление от болезней, оставляли на деревьях одежду, украшения и кресты, а воду, собиравшуюся в «следе», использовали в лечебных целях.

И в наше время Федорин камень не остается без внимания. Люди идут к нему в надежде на чудо, просят Преподобную Федору исполнить самые заветные желания, исцелить от недуга. В знак благодарности завязывают цветные ленточки, оставляют в этом святом месте подношения и дары. В больших углублениях камня – монетки разных периодов издания, конфеты, а на высоком его месте, справа, стоит железная кружка для питья воды из чашек камня: люди и в настоящее время верят в ее целебные свойства.

Лет пять назад кто-то обнес место около камня деревянной оградкой и поставил большой деревянный крест, а совсем недавно около камня появился новый деревянный крест. Он меньше предыдущего, но поставлен на железную трубу, чтобы служить дольше. У основания креста – цветы. На ветках кустарников около камня и сейчас периодически появляются яркие ленточки и платки. В почитании камня переплелись языческий и христианский культы. Это свидетельствует о проявлении двоеверия у людей.

Почему человек сохранил особое отношение к Федорину камню? Прежде всего потому, что он обладает свойствами, которым человек может только позавидовать: твердость, крепость, прочность и… бессмертие! Долгие века камень омывали проливные дожди, он стойко переносил и беспощадные ветра, и знойную жару, и зимнюю стужу… Он выживал при любых условиях, он – вечный. Память – вот что наделяет камень магической силой!

Камень имеет свою историю, уходящую в прошлые века, и это нас завораживает! Возможно, он – посланец самой древней и продолжительной части истории человечества, именуемой каменным веком. Следы ее теряются во мгле былых тысячелетий… Что он видел, свидетелем каких событий являлся? Какой путь пришлось проделать ему до тех пор, как он попал сюда?! Сколько лет ему?

Стоит лишь на секунду представить себе, что Федорин камень наблюдал жизнь племен меря и весь, которые с древнейших времен обитали на лесных просторах Пошехонского района и Ярославской области, хранит отпечатки ног наших предков, веривших в волшебную силу камня, на нем сохранились незримые следы прикосновений самых разных людей прошлых веков…

Этот неприметный булыжник, лежащий здесь, на Пошехонской земле, был немым свидетелем создания, а потом и разрушения Храма Феодоры Александрийской… Свидетелем возникновения и исчезновения деревни Федоринское в глухих пошехонских лесах… Федорин камень, возраст которого превышает человеческий на миллиарды лет, хранит бесценную информацию, которую мы еще не умеем прочесть... Какие еще тайны хранит этот окутанный легендами Мирской камень, камень-чашечник, древнейший исторический памятник, носящий имя Преподобной Федоры Александрийской, почитаемый нашими предками в далеком прошлом и сейчас являющийся объектом почитания наших современников?

Священный камень, располагающийся на берегу реки Соги, среди деревьев, составляет единый обрядовый комплекс со своим природным окружением. В деревне Яковлевское каждый знает про Федорин камень. Знает, что есть место, куда можно прийти, когда тебе тяжело... А ведь далеко не все современные памятники могут гордиться таким почтением, искренним уважением и любовью людей, живущих рядом.

Мир Федорина камня – застывшая музыка, бесконечное разнообразие оттенков и необыкновенных образов, в которых каждый человек, стоящий около него, открывает свой мир. Видимо, именно в этой неповторимости и многообразии и заключается магическое воздействие каменного творения, автор которого – сама Природа.

Шумят вековые деревья, поет вольный ветер, а мы думаем, о чем молчит Федорин камень…

Легенда о преподобной Федоре (А.В.Балов, «записано от крестьянки д.Ежова девицы Марьи Васильевой»)[1]

О преподобной Федоре существует такая местная легенда: "В одной деревне жил крестьянин, была у него жена Федора – женщина лицом красивая, а нравом раcпутная: при муже жила она в блуде со своим соседом. И захотел видно Бог взыскать грешницу: вдруг напала на нее тоска, опротивел Федоре сосед, как зверь лютый, опостыл муж, надоела и прежняя грешная жизнь: совесть и днем и ночью грызла Феодору. Недалеко от Феодориной деревни был скит женский, а игуменья была там старица святая: много приходило к ней народу за молитвой и советом. Пошла туда же тихонько от мужа и Феодора, пришла к старице, покаялась в своих грехах и стала просить совета. И повелела ей старица одеться мужчиной и идти в дальний глухой мужской монастырь и там среди мужчин спасаться в образе мужчины". Далее легенда рассказывает о том, как Федора надевала мужское платье, поступала в монастырь под именем Федора. Федору было назначено послушание чистить помойные ямы. "Много лет нес Федор это послушание со смиренством: никого не было в монастыре кротче, благочестивее и смиреннее Федора. Заметил смиренство Федора и игумен и начал его возвышать и, наконец, на столько приблизил к себе, что доверил ему закупь провизии, нужной для монастыря. Верно и честно проходил Федор свое новое послушание. А покупать провизию ему приходилось ездить в далекий город через леса дремучие, топи, да болота. На дороге жил богатый купец, щедродатель монастыря. У этого то купца и останавливался всегда Федор, когда ехал в город или возвращался из города. А у купца была молодая дочь – красивая девица. Девица эта слюбилась тайком от отца с одним молодцом, слюбилась, а там и забеременела и принесла младенца мальчика. Рассердился старик купец и начал пытать у дочки, кто был ее обидчиком. Дочь всю вину свалила на неповинного ни в чем Федора. Взял купец младенца и тот час же поехал в монастырь, в котором жил Федор, пришел к игумену и рассказал ему все дело. Игумен взял младенца к себе и обещал наказать Федора, а купца с миром отпустил домой. Созвал игумен всю братию, призвал Феодора на суд. Не оправдывался ни в чем Федор, и братия порешила, что он виноват. Тут же порешили и наказать Федора: порешили закласти Федора вместе с младенцем в пустой каменный чулан и через маленькое оконце подавать ему скудную пищу. Как порешили, так и сделали: заключили Федора с младенцем в притвор, заклали вход кирпичами, оставили только маленькое оконце, через которое можно было подавать заключенным пищу. Семь лет пробыл Федор в затворе. На восьмом году однажды принес монах заключенным пищу и увидел, что вчерашняя пища лежит нетронутой на окне. Тотчас побежал монах к игумену. Пришел игумен с братиею, и стали разламывать двери. Когда вошли они к заключенным, то увидали, что на полу лежит Федор, а на персях у него мертвый младенец. Стала братия приготовлять тела к погребению, стала раздевать их для омовения. Тут-то все и увидали, что перед ними не мужчина, а женщина, что перед ними не грешник, а праведница. Сделал игумен пышные похороны Федору, позвал на поминки и купца с дочерью. Во время поминок он рассказал купцу о том, что у них случилось в монастыре, и что Федор оказался женщиной. Услышала это и дочка купца, и тут же при всех покаялась в том, что понапрасну оклеветала праведницу. Был на похоронах и муж Федоры, и признал он в Федоре свою жену и рассказал он всем ее прежнюю жизнь, и все дивились тому подвигу, какой несла преподобная".

[1] Балов А.В. Верования, знания, язык, письмо, искусства // Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В.Н. Тенишева. Т.2. Ярославская губерния, ч.1. Пошехонский уезд. – Санкт-Петербург 2006. – http://lubim-muzey.ru/index.php/biblioteka/biblioteka-muzeya-2/351-russkie-krestyane-zhizn-byt-nravy-t2-yaroslavskaya-guberniya-ch2-pdf-60-1-mb